{"id":91,"date":"2018-01-11T09:52:02","date_gmt":"2018-01-11T08:52:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quotidianopiemontese.it\/cultura-arte-e-spettacolo-a-torino\/?p=91"},"modified":"2018-01-11T09:52:02","modified_gmt":"2018-01-11T08:52:02","slug":"cuba-torino-el-palacio-de-las-tres-historias-carlos-garaicoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/web.quotidianopiemontese.it\/cultura-arte-e-spettacolo-a-torino\/cuba-torino-el-palacio-de-las-tres-historias-carlos-garaicoa\/","title":{"rendered":"Da Cuba a Torino: \u201cEl Palacio de las Tres Historias\u201d di Carlos Garaicoa"},"content":{"rendered":"

\u00abCarlos Garaicoa<\/strong> guarda le citt\u00e0, le architetture e i sogni sottesi, quelli dismessi e quelli ancora realizzabili; ne legge le trame, le offese e i ricordi incancellabili e poi con instancabile creativit\u00e0 traccia altre prospettive, innesta vecchio e futuro, disegna nuove linee di fuga e cerca il comune e la moltitudine quali soggetti di un incessante divenire altro.\u00bb Fino al 4 febbraio<\/strong> la Fondazione Merz<\/strong> ospita \u201cEl Palacio de las Tres Historias\u201d,<\/strong> la mostra personale dell\u2019artista cubano Carlos Garaicoa<\/strong> (nato a L\u2019Avana nel 1967, vive e lavora tra Madrid e Cuba). Curata da Claudia Gioia<\/strong>, la mostra – attraverso grandi installazioni, fotografie e video – \u00e8 una riflessione sulla storia contemporanea, l\u2019architettura, la citt\u00e0, le ideologie, le utopie.<\/p>\n

Come un archeologo urbano, Carlos Garaicoa <\/strong>attraversa le citt\u00e0 alla ricerca di trame sociali, fa incontrare futuro e passato, restituisce visibilit\u00e0 alle storie lontane o vicine che abbiamo davanti agli occhi ma che non vediamo pi\u00f9 in quanto assuefatti.<\/p>\n

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Carlos Garaicoa<\/strong>, El Palacio de las Tres Historias,<\/em> 2017 (Photo Renato Ghiazza)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abAl centro della sua poetica c\u2019\u00e8 sempre il rapporto tra la realt\u00e0 e l\u2019architettura – spiega Claudia Gioia<\/strong> \u2013 la mostra alla Fondazione Merz<\/strong> \u00e8 un\u2019evoluzione molto matura del suo lavoro. Come Cuba era stata una palestra per ragionare sulla relazione metaforica tra il potere e l\u2019architettura, cos\u00ec Torino consente di raccontare una grande storia che poi \u00e8 la storia del Novecento, e di ragionare sull\u2019industrialismo, la retorica del potere ma anche sulle possibilit\u00e0 altre di pensare un vivere sociale.\u00bb<\/p>\n

Il percorso espositivo si apre con grandi cartelloni rotanti, analoghi a quelli che si vedono sui grattacieli delle metropoli. Garaicoa<\/strong> vi inserisce disegni che si alternano a parole, gioca con la grafica fascista degli anni Trenta, in particolare quella dei manifesti futuristi di Bakisfigus, e con la fraseologia propagandistica del socialismo caraibico.<\/p>\n

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Carlos Garaicoa<\/strong>, El Palacio de las Tres Historias, 2017<\/em> (Photo Renato Ghiazza)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00abEl Palacio de las Tres Historias\u00bb<\/strong> \u00e8 la grande installazione che d\u00e0 il titolo alla mostra: un edificio destrutturato, pensato come uno spazio di passaggio e di osservazione, un punto di incontro della trama sociale. Carlos Garaicoa <\/strong>realizza un plastico richiamando architetture razionaliste (la torre littoria della Maratona e il grattacielo di piazza Castello, il villaggio operaio Snia, il Palazzo della Civilt\u00e0 dell\u2019Eur, la Casa del Fascio di Como) che poi fa dialogare con fotografie scattate dentro la Cavallerizza Reale. \u00abSi tratta di edifici dall\u2019innegabile bellezza \u2013 commenta Claudia Gioia<\/strong> \u2013 ma anche simboli della retorica di un potere poi sconfitto. Anche la Cavallerizza Reale \u00e8 uno spazio che ha avuto una sua storia ma che ora ha esaurito la sua funzione e vive come in una sospensione, non \u00e8 ancora certo cosa si far\u00e0, si sperimentano esperienze di autogestione. Un luogo da riscrivere, nel quale l\u2019artista intravede delle possibilit\u00e0 di nuova socialit\u00e0. Le architetture, dunque, quale metafora di utopie, quelle consumate e quelle ancora da immaginare e costruire.\u00bb<\/p>\n

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Carlos Garaicoa<\/strong>, Campus o la Babel del conocimiento<\/em>, 2002-2004 (Photo Renato Ghiazza)<\/figcaption><\/figure>\n

Il percorso espositivo prosegue con un\u2019opera inquietante, \u201cCampus o la Babel del conocimiento\u201d<\/strong>, un lavoro realizzato tra il 2002 ed il 2004: qui un\u2019architettura del sapere si sviluppa come un Panopticon<\/em>, perch\u00e9 la cultura se diventa indottrinamento finisce per trasformarsi in una forma di controllo, un pensiero privo di ossigeno, uno spazio concentrazionario.<\/p>\n

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Carlos Garaicoa<\/strong>, Abismo,<\/em> 2017 (Photo Renato Ghiazza)<\/figcaption><\/figure>\n

La mostra si conclude con una video di grande impatto, \u201cAbismo\u201d<\/strong> ispirato al brano musicale Quatuor pour la fin du temps<\/em> composto dal francese Olivier Messiaen<\/strong> in un campo di concentramento nel 1941. Su uno sfondo lattiginoso due mani rosse si muovono leggiadre come se dirigessero quella triste musica ma ad un\u2019osservazione pi\u00f9 attenta si comprende come siamo di fronte a tutt\u2019altro: sono mani che esprimono arroganza e violenza, sono la mani di Hitler. \u00abAbismo <\/strong>\u00e8 una scommessa davvero coraggiosa \u2013 aggiunge Claudia Gioia<\/strong> \u2013 quelle mani ricalcano perfettamente la gestualit\u00e0 di Hitler durante i comizi, e cos\u00ec si crea un cortocircuito che rimescola le carte della storia e rafforza il messaggio di Messiaen <\/strong>che l\u2019orrore, per quanto grande, non pu\u00f2 mettere a tacere la forza di un pensiero libero e creativo\u00bb.<\/p>\n

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